何塞阿尔卡蒂奥是谁杀死的_何塞阿尔卡蒂奥教皇是谁的孩子

1.百年孤独里有哪几个孩子呢？

2.求：《百年孤独》里奥雷良诺上校的十七个儿子的来龙去脉

3.百年孤独的结局是悲还是喜

4.百年孤独人物关系是什么呢?

5.百年孤独中被行刑的阿尔卡蒂奥和贝丽卡杀死的阿尔卡蒂奥是什么关系，

6.百年孤独里为什么有这么多重名人物?

7.百年孤独的内容简介

很简单，他们只是埋到了他们本来该埋葬的地方。

家族中的男性成员，他们在某种程度上都是第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的精神继承者。而第二代的两兄弟几乎就是两个极端:何塞·阿尔卡蒂奥代表的是放纵生理欲望，而奥雷里亚诺代表的是暴力战争和强烈的反抗精神。到了阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二的时候，这已经是家族的第四代了，不知道你注意到没有，奥雷里亚诺也就是上校已经没有儿子了，也就是说奥雷里亚诺这一支人已经没有了。如果不有所改变那么这一支人的特质也就没有了延续，于是阿尔卡蒂奥生了一对兼顾二者的双胞，并且这对双胞在一开始就疑似被互换了身份。

阿尔卡蒂奥第二在美国人开办的香蕉公司里当监工，鼓动工人罢工，成为劳工领袖。后来，他带领三千多工人罢工，遭到军警的镇压，三千多人只他一人幸免。他目击政府用火车把工人们的尸体运往海边丢到大海，又通过电台宣布工人们暂时调到别处工作。阿尔卡蒂奥四处诉说他亲历的这场大屠杀揭露真相，反被认为神智不清。他无比恐惧失望，把自己关在房子里潜心研究吉卜赛人留下的羊皮手稿，一直到死他都呆在这个房间里。是不是和上校一生很相同？

奥雷里亚诺第二没有正当的职业，终日纵情酒色，弃妻子费尔南达于不顾，在佩特拉家中厮混。奇怪的是每当他与同居时，他家的牲畜迅速地繁殖，给他带来了财富，一旦回到妻子身边，便家业破败。他与妻子生有二女一男，最后在病痛中与阿尔卡蒂奥同时死去。是不是和第二代的何塞·阿尔卡蒂奥很相同？

所以说，这两兄弟从小就交换了身份，他们只是埋到了他们本来该埋葬的地方。

另外提一句：家族的第四代人是家族衰败的一个加速点，而加速点就是奥雷里亚诺第二的妻子费尔南达，所以就能理解为什么奥雷里亚诺第二会一直和佩特拉·科特斯同居了。

百年孤独里有哪几个孩子呢？

家族中的男性成员，他们在某种程度上是第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的精神继承者，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是人类男性祖先的象征。他先以勇敢智慧开创世界，在困境中同恶劣的自然条件搏斗，建设家园，是家庭和社会的支柱。可后来他被吉普赛人从外界带来的象征人类文明的种种科学技术所吸引，以献身精神如痴如醉地投入到科学实验中，虽然探寻到一些科学真理（如圆形地形说等），但同时也陷入了崇尚经济利益（炼金术）、暴力（发明武器）、征服（认识世界奇迹）等欲望中。至始，他的男性子孙们发展了始祖种种想象阶段的幻欲，承载了男性征服自然世界的各种欲望：放纵生理欲望（第二代何塞·阿尔卡蒂奥和第四代奥雷里亚诺第二）、崇尚暴力战争（第二代奥雷里亚诺）、权利无限的统治欲（第三代何塞·阿尔卡蒂奥）、实业建设的创造欲（第三代奥雷里亚诺·特里斯特修铁路，奥雷里亚诺·森特诺制冰）、强烈的反抗性（第四代何塞·阿尔卡蒂奥第二陷入人类“崇高”劳动中又为重获人权而罢工）、精神寄托的依赖性（第五代何塞·阿尔卡蒂奥依靠宗教寻求解脱）、强烈的求知性（第六代奥雷里亚诺）等。家族中第二大代男性成员所表现出来的各种嗜好几乎涵盖了人类男性的各种特质，只是在作家笔下表现得更为集中、夸张突出。

可以惊奇地发现，家族中男性成员都只有两种归宿：一是死于非命，一是陷入不能自拔的孤独中退化。这里的“死于非命”，虽不是死于己手，却是死于整个男望在现实中的交合（如战争、暴力），这也是男性自我戕害的象征。能逃出暴力劫数的人却逃不脱“孤独”。第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚不是被捆缚在树上才陷入脱离同类群体的孤独中的，而是迷上科学—— 人类文明之后就开始了。自他始，后代男性要么陷入机械制造的孤独（理工学科），要么陷入研究家族历史即喻人类历史书籍的孤独（人文学科）。他们的“钻研”是一种退化，这时，男性已由建造世界征服世界的负有责任感的成熟男性退化到一种依赖母性维持自然生命的婴儿状态。最集中的体现是最后一代长着猪尾巴的小孩儿，“他强壮、好动，很象那些叫何塞·阿尔卡蒂奥的，但那睁大的眼睛和锐利的目光，却又酷似那些叫奥雷里亚诺的。”他一人集合了布恩·地亚家族男性的所有特点，是家族男性最终归宿的象征。这其实是表达作者欲意放弃处处碰壁，使人厌倦憎恶的男性统治秩序，是对男性所代表的道德、法律、军事、政治等制度的父权社会的叛逆，渴望退回到一无所知的原生命状态；或者依附于女性或母性获得一定的生命意义（如第六代奥雷里亚诺的晚熟）；或者干脆放弃对性别的认同，独自寻求生命的本源，探索人的本来面目（自性）。

这里的男性自我叛逆中包含两种潜在意旨：一是俄狄甫斯情结—— 对母性的依恋与崇尚，如第二代何塞·阿尔卡蒂奥与庇拉·特内拉接触时想象的是母亲乌尔苏拉；第三代奥雷里亚诺·何塞与其姑母阿玛兰坦·乌尔苏拉酿成的家族悲剧，无不显示男性对母性的依恋及强烈的占有欲。二是类似禅宗出世，觉悟自性的宗教情结，他们陷入孤独不能自拔，用与世隔绝的禁欲来逃避人类罪恶的惩罚。这似乎是在否定了男性价值体系后，作者重新构筑了或回归母性或彻底出世的两种终极模式，这难道是作者的双重认同吗？ 在作品中的女性中，乌尔苏拉是整个家族母性的代表，几乎是整个家族史的见证人。“如果让她死去，小说也就‘半途而废’”。这说明没有她的存在，这个家族就无法延续。乌尔苏拉是家族的支柱，也是家族（人类）的始母，具有女性几乎一切的优点。在丈夫退缩脱离男性统治秩序时，她又建立了一个与原男性统治秩序有继承性和否定性的女性统治秩序。实际上，乌尔苏拉才是世界人类不仅从生命意义更是从秩序意义上真正的创始人。她不仅抛弃男性的野蛮与荒诞而真正引入文明—— “我到了她丈夫在失败的远征中没有找到的那条通向伟大发明的道路，”还以“她丈夫那种神魂颠倒的热情”创建家园，解决人类基本生存问题；而此时，她丈夫“在这场中躬候着上帝的光临”。

乌尔苏拉夫妇的“创世记”有双重象征。既有对人类之初原始氏族母系社会女性对人类发展所起的启蒙性引导作用的象征；也象征人类进入文明时代之后，男女两性对人类发展的作用：男人开创世界时，女人援助；男人蛮干乱闯时，女人阻止；男人停止不前时，女人继承；男人退缩逃避时，女人支撑。马尔克斯认为“妇女是使世界不至毁灭的支柱，而男人则没法推动历史向前发展。”但这里“创世纪”的寓言是对不切实际的男性的批判和对用实干苦干巧干而创立、引导与支撑世界或人类的女性的颂赞。

乌尔苏拉支撑家族，但她的理想女性统治秩序并不臣服于男性统治秩序，她反对暴力、权欲、空想（也许有一定价值）、纵欲（女性也不可避免）等消极因素，她努力使后代成为“永远听不到战争、斗鸡、生活*荡的女人和胡思乱想的事业”的人，虽然最后不得不承认这是一种徒劳，但还是在力图阻止男性统治带来的恶果。

乌尔苏拉是书中女性形象的代表，是人类始母的象征，那么其他女性尤其是布恩迪亚家族成员更是“乌尔苏拉”的延续和补充。其中阿玛兰坦的高傲、丽贝卡的野性、雷梅黛丝（俏姑娘）的美丽、丽贝卡·雷梅黛丝（梅梅）的热情，以及雷梅黛丝·莫科特的纯真善良，都是女性相对男性的特质的承载。第五代阿玛兰坦·乌尔苏拉是“创世记”时期第一代，乌尔苏拉是经过历史发展变迁，赋予了新的女性意义的，融入家族历史上女性特点的总合体。这一点从其名字包含了两类女性的名字也可看出。她既有原始女性（乌尔苏拉）的勤勉、细致、倔强、有主见等优点，也有发展中女性（第二代阿玛兰坦）对欲望的强烈渴求，更融入了男性的放纵，所以她是被男性统治秩序一定程度地同化了的女性形象。至于书中涉及的其他女性，其性格包含于家族主体女性中，起传宗接代的作用，但庇拉·特内拉尤为瞩目。如果说家族内的女性是以乌尔苏拉为统率，那么族外女性的代表就是庇拉·特内拉。马尔克斯认为“她的人品与乌尔苏拉极为相似，但她是一个对现实的看法更为朴素的乌尔苏拉。”庇拉·特内拉是布恩迪亚家族的旁观者和几乎每起传宗接代交往的参与者。她以纸牌测出男女心中桩桩隐秘，简直是布恩迪亚家族（人类）的性女神。她比乌尔苏拉统治家族的时间长，从亲产第三代直至最后鼓励酿出第七代，她都以旺盛的精力作历史的见证；而乌尔苏拉在混乱不堪的家族后期就只是作者引以叙述的线索而基本失去了实际能力。乌尔苏拉努力维系家族，竭力避免由性乱导致的灾难，却终于在既继承她又是占上峰的阿玛兰坦·乌尔苏拉的身上得到了非循环的实现。

求：《百年孤独》里奥雷良诺上校的十七个儿子的来龙去脉

1、何塞?阿尔卡蒂奥?布恩迪亚

布恩迪亚家族的首要人物，是他和他的妻子乌尔苏拉创建了马孔多镇。他也是一个幻想家、实践者和发明家，他对任何事物都充满了想象和创造的欲望，包括他的子孙们，因此他成就了这部布恩迪亚家族史。

他是一个信念坚定的人，有着一种不达目的誓不罢休的精神。

2、乌尔苏拉?伊瓜兰

何塞?阿尔卡蒂奥?布恩迪亚的妻子。乌尔苏拉是串联全书最主要的人物，是她和她爱幻想的丈夫创建了马孔多镇，她足足活了一百几十岁，正因为有了她，布恩迪亚家族的血脉得以延续。

无论从种族和道义上讲，她都应该是布恩迪亚家族灵魂的化身，可以说没有乌尔苏拉就不会有《百年孤独》。马尔克斯在她身上寄托着自己的某种理想和信念。

3、何塞?阿尔卡蒂奥

乌尔苏拉的长子。

何塞?阿尔卡蒂奥是布恩迪亚家族生殖力的象征。少时，随吉卜赛人出走，长大后又回到马孔多。出走前，他曾使庇拉尔?特尔内拉怀孕并生下阿尔卡蒂奥。

回到马孔多后，充满欲望的他不顾家人反对，与丽贝卡结合。

百年孤独的结局是悲还是喜

奥雷里亚诺上校在南征北战时与十七个女人留下了十七个儿子，他们有他们母亲的姓氏，并且都被他们的母亲命名为奥雷里亚诺，后来逐一被他们的母亲带回马孔多认亲。他们与上校有着极其相像的地方。他们在施洗时额头上都被划了一个灰烬十字。几年后的一个晚上，除了大儿子，其他的十六人全都被上校的仇人杀死，并且伤口都在十字上。最大的一个是个木匠，他在经历许多年的被追杀生活之后到马孔多行乞，试图得到小奥雷里亚诺（上校的曾孙）和小阿尔卡蒂奥（见习教皇）的施舍时被赶了出去，两个埋伏在树林里的杀手立即对准他的灰烬十字一枪毙命。而他的两个亲戚完全忘却了上校有十七个儿子这么一回事。

百年孤独人物关系是什么呢?

何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚（死在大树旁边，变成幽灵）

乌尔苏拉·伊瓜兰（活了大概一百二十多岁）

何塞?阿尔卡蒂奥（和庇拉尔·特尔内拉生了阿尔卡蒂奥，娶家里的养女，也就是妹妹丽贝卡做妻子，后被杀死在丽贝卡家里，凶手不明，无伤口，但血一直流到乌尔苏拉脚下）

梅尔基亚德斯（吉卜赛人，死在马孔多，变成幽灵）

普鲁邓希奥·阿基拉尔（被何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚杀死，变成幽灵）

庇拉尔·特尔内拉（纸牌算命和妓院工作，和第一代的两个儿子都生有孩子，也为丽贝卡的订婚牵线，给布恩蒂亚家的很多人算过命，给所有布恩蒂亚家的男人直接或间接地解决过生理问题，并活到一百四十五岁以上，死的时候不知道年龄）

皮埃特罗·克雷斯皮（被阿玛兰妲喜欢，但和丽贝卡订婚，后因丽贝卡嫁给何塞?阿尔卡蒂奥，又转向阿玛兰妲，被拒绝后割腕自杀）

蕾梅黛丝（上校妻子，被阿玛兰妲不小心毒死）

丽贝卡（何塞?阿尔卡蒂奥出走回来后，娶她为妻，丈夫死后，把自己的房子变成了活死人墓，终身没有再卖出房门一步，后来死在房子里）

阿尔卡蒂奥（何塞?阿尔卡蒂奥和庇拉尔·特尔内拉生的儿子，因在革命期间滥用职权，后被政府处死）

奥雷利里诺·何塞（上校的在故乡生的儿子，因为喜欢姑妈阿玛兰妲，被拒绝，后来和十六个奥雷里亚诺被上校的仇敌杀死）

蕾梅黛丝（升天）

阿玛兰妲（和丽贝卡争风吃醋，不小心毒死了自己的嫂子，之后便不再接受任何人的求婚，但精心抚养布恩蒂亚家中的所有后辈们，直到老死）

何塞?阿尔卡蒂奥第二（因为参与工人罢工，被征服屠杀，受伤未死，后在孤独而死，他的头被桑塔索菲亚砍掉，和他的双胞胎弟弟一起下葬）

奥利里亚诺第二（年轻时和哥哥共享一个情夫，因为暴雨导致农场牲畜都死了，**生意也不好做，最后患上了喉癌，死在情夫家，被抬回布恩蒂亚家，和他的双胞胎兄长同一天下葬）

桑塔索菲亚·德拉·彼达（和阿尔卡蒂奥共同并未正式结婚，但共同生育了三个儿女，长期在布恩蒂亚家中干活，地位低下。老年后由于不能阻止家庭衰败，离家出走，不知去向）

费尔南达（“女王”，当桑塔索菲亚死后，家中无人照顾，后来穿着女王服饰在孤独中死去）

小奥雷里亚诺（翻译羊皮卷，和姨妈**，生出猪尾巴小孩，被蚂蚁吃掉了）

何塞?阿尔卡蒂奥（最后一个阿尔卡蒂奥，母亲希望的“教皇”，但他抛弃了母亲的愿望，编造谎言和母亲通信，只是想得到巨大财产，暗恋祖母阿玛拉妲，并和小男孩搞在一起，发现了石膏像里的金币，后被小男孩们溺死在水池里，抢走了财宝）

奥雷里亚诺·阿玛多（上校的最大私生子，大屠杀中唯一的幸存者，最后回到马孔多，被追杀者射杀）

阿玛兰妲·乌尔苏拉(和外甥**，生了一个猪尾巴小孩，产后大出血而死)

百年孤独中被行刑的阿尔卡蒂奥和贝丽卡杀死的阿尔卡蒂奥是什么关系，

百年孤独人物关系：

1、何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚：马孔多镇的创始人，布恩迪亚家族在马孔多的历史由此开始。性格：固执，是个极富创造性的人。最后他陷入孤独之中不能自拔，以至于精神失常，被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。

2、乌尔苏拉：是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的妻子。性格：勤劳善良，对生活中的磨难无所畏惧，是家族的灵魂人物，贯穿始终。活了100多岁。

3、老大何塞·阿尔卡蒂奥：在去马孔多的路上生出来的，性格固执，但是没有父亲有想象力。与一个叫庇拉尔·特尔内拉的女人私通，有了孩子。后来离开了庇拉尔·特尔内拉，出去流浪，回来家后性格大变，不听母亲劝说，娶了自己的妹妹丽贝卡。最后被枪杀而亡。

4、老二奥雷里亚诺：出生在马孔多，性格沉默寡言，但是受父亲的影响总爱在实验室里做实验。与美丽的妻子蕾梅黛丝结婚，但是妻子被阿玛兰妲误杀。后又与哥哥以前的情人庇拉尔·特尔内拉育有一子。最后分别与17个不同的女人生了17个儿子。

5、老三阿玛兰妲：爱上一个意大利的钢琴师皮埃特罗，但是皮埃特罗最开始爱丽贝卡，阿玛兰妲嫉妒丽贝卡结果因此误杀哥哥的妻子蕾梅黛丝。最终一辈子在忏悔，孤独度过了余生。

6、养女丽贝卡：被家族收养，从小有个怪异的嗜好就是吃土，性格独来独往，孤独入骨。开始与皮埃特罗相爱，由于阿玛兰妲一直阻拦最后与哥哥何塞·阿尔卡蒂奥结婚，从此被家族抛弃，丈夫死后一直一人生活直到死去。

7、阿尔卡蒂奥：是老大何塞·阿尔卡蒂奥与情人庇拉尔·特尔内拉的儿子，生出来后，就被祖母乌尔苏拉养大，因不知生母是谁？最后爱上生母。生母为避免酿成大祸引见桑塔索菲亚·德拉·彼达，最后桑塔索菲亚·德拉·彼达与阿尔卡蒂奥结婚。因性格后来变成暴君，被枪杀而亡。

8、奥雷里亚诺·何塞：老二奥雷里亚诺曾经与17个女子生了17个儿子，其他都死了，剩下老大，也就是奥雷里亚诺·何塞，因为姑母阿玛兰妲从小照顾，最后爱上自己的姑母阿玛兰妲，被阿玛兰妲拒绝后去参军，最后孤独而死。

百年孤独里为什么有这么多重名人物?

丽贝卡杀死的何塞.阿尔卡蒂奥(不一定是她杀的，书中有许多地方给人感觉是她杀死自己丈夫，但也有一处说丽贝卡名正言顺用上了布恩迪亚的姓，是她一生用过的唯一的姓，直到去世从未玷污过，38页。)是行刑的阿尔卡蒂奥的父亲，他跟庇拉尔.特尔内拉生的。这孩子在行刑时，想到了曾经陪伴他的梅尔基亚德斯，老婆桑塔索菲亚，给他们家带去快乐的二婶雷梅黛丝。(这是他生命中给他带去温情的几个人，让人心疼)在临死的几分钟，折磨他一生的全部恐惧又涌上心头。这恐惧更多的是没有安全感吧。因为他出世两星期后就被送到祖父家，和母亲从此断绝关系，爷爷奶奶家要求的，此时的爸爸跟着吉卜赛人跑了。他在死时估计也不知道自己的亲生父母是谁。爷爷何塞.阿尔卡蒂奥.布恩迪亚一心投入实验，家里所有重担都落在奶奶乌尔苏拉身上，这个女人用柔嫩的肩膀撑起一家人。把孙子卡尔蒂奥和女儿阿玛兰妲托付给为逃避部落肆虐多年的失眠症来到这里的瓜希拉印第安女人比西塔西翁，这俩个孩子首先学会的是瓜希拉语，后学会马孔多的卡斯蒂利亚语，可见何塞家人是多么没有时间陪伴这姑侄二人。

百年孤独的内容简介

因为这个剧是一个家族的故事，不断重复命名的传统，让这个家族气质的延续，孤独是所有人都无法逃脱的宿命，因而不断重复惊人相似的命运，反反复复，世代轮回，也是这个家族无法逃开的魔咒。

在这部剧中第一代是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚、乌尔苏拉， 第二代是何塞·阿尔卡蒂奥、奥雷里亚诺·布恩迪亚、阿玛兰妲。所以当第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚有了二儿子，就会叫奥雷里亚诺·布恩迪亚，有了孙子就是奥雷里亚诺·何塞，曾孙子就是奥雷里亚诺第二，看着就很像，但是都是亲属关系。

扩展资料

《百年孤独》简介

《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。

作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。

百年孤独内容简介：

霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚是西班牙人的后裔，住在远离海滨的一个印第安人的村庄。成人后，他与乌苏拉结婚了。

由于害怕像姨母与叔父那样生出长尾巴的孩子，乌苏拉每夜都穿上特制的紧身衣，拒绝与丈夫同房，二人因此遭到邻居阿吉拉尔的耻笑。霍塞杀死了阿吉拉尔。

从此，死者的鬼魂经常出现在他眼前。鬼魂那痛苦而凄凉的眼神，使人日夜不得安宁，他们只好离开村子，外出寻找安身之所。

作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。

尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。

作家写出这一点，是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸*着的孤独感。

其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史，以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。

这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力地走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望融入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。

作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。” 作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。

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