2018奥运会神话-2018奥运会比赛视频

尧舜禹的神话传说

黄帝和尧舜禹的传说 传说中，黄帝原是黄河流域一个部落联盟的领袖，生活在大约4000多年以前。他提倡种植五谷，驯养牲畜，促使这个部落联盟逐步强大。后来，黄帝部落和西方的炎帝部落联合。打败了南方的蚩（ch!）尤部落。黄帝和炎帝两个部落联盟结合在一起，经过长期发展，形成日后的华夏族。

相传，黄帝和蚩尤的战争，发生在涿鹿，蚩尤施展了法术，三天三夜大雾弥漫，对面看不见人。黄帝命令制造一架指南车，识别了方向，大败蚩尤，最后擒杀了他。

黄帝以后，黄河流域部落联盟的杰出首领，先后有尧（y2o）、舜(sh)n)、禹(y()。那时候，部落联盟首领由推选产生。尧年老了，召开部落联盟会议，大家推举有才德的舜为继承人。尧死后，舜继承了尧的位置。舜年老了，也采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种更替首领位置的办法，历史上叫作“禅让”。

相传，尧很节俭。他住在茅屋里，吃糙米饭，喝野菜汤，身上穿着麻布袄。舜品德也好，能以身作则。他在历山耕田，历山的人不再争田界，互相很谦让。人们都愿靠近舜居住。舜在一个地方住上三年，那里就成了村落。他博得百姓普遍赞扬。尧舜时候，水患严重。舜命禹去治水。禹用疏导的方法，把水引入大海。他一心治水，前后13年，风里来雨里去，三过家门而不入。洪水终于止住，百姓过上了安宁的生活。禹在人民心中树立了威信。

就找到这么多了...

有巢氏神话传说记载

有巢氏，简称“有巢”，号“大巢氏” 。是中国远古时代的部落首领之一。居住在古黄河下游一带，有巢氏生活在距今约5500～5300年新石器时代。这里给大家分享一些关于有巢氏的 神话 故事 ，供大家参考。

一、有巢氏简介

有巢氏，简称“有巢或巢”，号“大巢氏”，中国远古时期部落联盟首领之一。相传为缁衣氏之夫、燧人氏之父。据中国历史大系表记载：有巢氏位列五氏之首，被尊奉为中华民族的人文始祖。

《将改革进行到底》第五集《延续中华文脉》开篇解说词：“从有巢氏仿鸟筑巢、构木为屋到具有中国气度、中国风格的浙江美术馆，中华文明的每一次驻足，总能惊艳四方。从选址西子湖畔，到确立建筑风格，在时任浙江同志的推动下，浙江美术馆修建完成。

《经济要参》刊发：《从 文化 输出“新抓手”浅议有巢氏文化之价值》：“有巢氏时代代表着人类从原始‘穴居’向‘巢居’文明过度的新阶段，是人类和动物逐渐分离的文明启蒙时代，所以把有巢氏定位为‘文明的领航者’，当之无愧。…‘构木为巢室 袭叶为衣裳’是有关有巢氏的最有名的 句子 。有巢氏时代，没有人类进入农耕文明以后的民族、宗教色彩，更没有政治色彩。”

顾名思义，“有巢”就是人们要有地方住。而有巢氏教人们不再住在地面洞穴中，在树上用枝叶建造出简陋的蓬盖作为示范，这就是原始的房屋了，至少可以躲避野兽和洪水。筑巢为室，华夏先民得以安居一处，家园的梦想终成现实。最早的巢居又称为“树上居”，后来才延伸到了平地上形成房屋。

有巢氏率领子民在哪里筑巢为室，这是一个怎样的国度等等;在中外史籍中，可见详细记载如：《遁甲开山图》记载：“有巢氏王天下百余代。”郭沫若主编《中国史稿地图集》载：“有巢氏部落建立的巢国(简称“巢”)则仍旧都城于今巢城(巢湖市)。”;“有巢氏”便是一位创造了人类历史的平民英雄。

华夏始祖有巢氏《致黎锦熙信》言到：“古之人有行之者，巢、许是也。”;“巢”指有巢氏后裔巢父，尧时高士，以巢居闻名。上古之世，古人居无定所，饱受禽兽蛇虺荼毒。有圣人教民巢居，既可挡风遮雨，又能躲避禽兽，古人欣喜无比，拥其为王，号“有巢氏”。从有巢氏朴素的名号看来，其已不是高高在上的神祇，而是一位创造人类历史的平民英雄。有巢氏代表着人类从原始穴居发展到建造房屋的阶段，是人类文明进步的一个标志。

讲授《民权主义》：“世界进化…到了同天争的时代，…后来便有聪明的人出来替人民谋幸福…有巢氏教民在树上做居室，替人民谋避风雨的灾害。自此以后，文化便逐渐发达，人民也逐渐团结起来。”; 范文 澜《中国通史》将“中国境内的原始人”明确划分为四个时代，有巢氏时代是为第一个时代。潘天寿《中国绘画史》：“相传有巢氏，绘轮圜螺旋，或系一种绳墨，然推其形象，已略存绘画之意味。......实为吾国绘画之雏形。”《中国绘画史》把中 国画 起源追溯到有巢氏“绘轮圜螺旋”。

二、有巢氏神话 传说

著名史学家郑樵(1104—1162年，今福建莆田人)，学术思想主张“仲尼、司马迁会通之法” ，在《通志·三皇纪》云：“厥初，先民穴居野处，圣人教之结巢，以避虫豸之害，而食草木之实，故号有巢氏， 亦曰大巢氏。”郑樵注重实地考察，在《通志·氏族略》中从 姓名学 定义得出新的见解：“巢氏，有巢氏之后，尧时有巢父，夏商有巢国，其地在庐江，子孙以国为氏。”康熙《巢县志》沿革志进而确载：“罗泌《路史》称有巢氏。”罗泌(1131—1189年，今江西吉安人)，其《路史》记述上古迄两汉事，考证精赅，保存大量的古代史料和佚闻，堪可采信。

20世纪80年代以来，随着和县猿人遗址、银山智人遗址和凌家滩遗址相继发现，巢湖流域被公认为是古人类最早的发源地之一，打破了长期以来长江和巢湖流域被认为不可能是人类发源地的历史论断。凌家滩遗址自1985年被发现后，通过发掘过程及出土文物分析，足以佐证凌家滩遗址是已存在政、军、神三权的有巢氏部落中心。

安徽科技出版社出版主编《巢湖》记载：有巢氏“因居巢得名与有巢氏发明巢居有关，而被视为巢湖人。”《中华始祖有巢氏论纲》通过当古文物考证古今文献，论证巢湖流域是有巢氏生籍地望。2007年，凌家滩遗址第五次考古发掘，发掘领队张敬国研究员从M23墓葬所出土的300余件丰富文物分析，墓主人当是聚落中心的神权领袖。在远古时代，血缘氏族是人类从原始人群转变到氏族部落的重要标志之一，其基本特征是族民对先祖充满缅怀心理和崇拜意识。据此足以佐证：凌家滩的先民就是史料所记载的有巢氏，凌家滩遗址就是有巢氏时代的部落中心，有巢氏的生籍地望就在巢湖流域。巢国在《尚书》、《班簋》铭文均有载，直至鲁昭公二十四年为吴国所灭。秦于前223年设居巢县。学界对《班簋》铭文中的“巢”指今巢湖市一带没有太大异议。

三、有巢氏史诗记载

鲁迅曾取用过这种简称，其《汉文学史纲要·自文字至 文章 》云：“至于上古实状，则荒漠不可考，君长之名，且难审知，世以天皇地皇人皇为三皇者，列三才开始之序，继以有巢、燧人、伏羲、神农者，明人群进化之程，殆皆后人所命，非真号矣。降及轩辕，遂多传说，逮于虞夏，乃有箸于简策之文传于今。”

著名历史学家、 教育 家徐旭生在其历史专著中，直接以这种简称命题，其曰《有巢、燧人、伏羲、女娲、神农各氏的来源》。历史学家尚秉和所著《历代社会风俗事物考》，其卷一亦以《有巢燧人时社会状况》为标题。

《汉语大词典》解：“巢，有巢氏的省称。南朝.宋，《河清颂》：‘窥刊崩石，捃逸残竹，巢风寂寥，羲埃绵邈。”;《六月六日登洞庭西山缥渺峰放歌》云：“叟童鸡犬寂无喧，别有天地疑巢轩。世人不信桃源记，谁知此是真桃源。” 按：作者明代黄周星。“巢轩”指中华民族两个功德显赫的祖先--有巢氏、轩辕氏(黄帝)。这里以“巢轩”代指远古之世。

《汉语大词典》注解“巢”释为尧时的高士巢父;《大辞典》解：“巢燧：指古代的‘燧人氏’和‘有巢氏’。唐张九龄《龙池圣德颂》：‘巢燧之前，寂寥无纪;书契而后，焕炳可观。”;”《先秦史》云：“吾国开化之迹，可征者始于巢、燧、羲、农。”《中国民族史》云：“巢、燧、羲、农，及黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜等， 事迹 较可凭信者，必在距今五千年前后也。”

辞海注释‘有巢氏’：“传说中巢居的发明者，相传远古时代，他为了避免野兽侵袭，教民构木为巢，居住在树上，反映了中国原始时代巢居的情况。”

有巢氏神话传说记载相关文章：

★ 上下五千年的故事2020汇集

★ 中国历史年表完整版

★ 关于五龙氏历史传说

★ 上古名人

★ 历史学专业课考研笔记

★ 2018届语文古代文化常识精练题目加答案

★ 中国民间传说故事精编经典故事5篇

★ 古代神话传说故事趣味经典神话故事集锦

★ 人教实验版初一历史上册第一单元试题及答案

★ 读《中华上下五千年》有感初中作文10篇(2)

索契冬奥会闭幕式吉祥物怎么动的

2022年吉祥物“冰墩墩”，以熊猫为原型进行设计创作。

2018年吉祥物守护郎（Soohorang）是2018年平昌冬季奥运会吉祥物白老虎

2014年索契的吉祥物为三只可爱的动物，分别是帅气矫健的雪豹（Leopard)、憨态可掬的北极熊(Polar Bear)和乖巧灵动的兔子(Hare)。

2010年温哥华的吉祥物是根据温哥华所在的不列颠哥伦比亚省的神话传说所创作的3个卡通形象。冬奥会的吉祥物是名叫米加（Miga)的北极熊和名叫魁特奇(Quatchi)的北美野人

2006年都灵的吉祥物是雪球（Neve）和冰块（Gliz），他们的组合代表了冬季奥运会中两个最根本也是最重要的成功要素。