罗马迎战佛罗伦萨分析_罗马对佛罗伦萨比赛结果

1.圣罗马诺之战的历史意义

2.昨晚 罗马vs佛罗伦萨 什么结果？

3.佛罗伦萨史的作品赏析

4.佛罗伦萨罗马历史交峰战绩

在意大利语中，佛罗伦萨意为“鲜花之城”。它像是一块巨大的翡翠坐落在北亚平宁山麓的阿尔诺河河谷的一块平原上，四周环抱着丘陵。

早在公元前8世纪时，就有一支有着维拉诺瓦文化的古意大利民族来到这里，在阿尔诺河和穆乌内河之间定居下来。公元前59年，罗马人在这里建起了方形古堡式城市。今天的柯尔索大街、斯佩奇亚里大街和斯特罗齐大街就位于古罗马城东西向主街道上。拜占庭人于539年占领了佛罗伦萨，哥特人又于541年夺取该市。在隆巴尔迪统治时期，佛罗伦萨获得了一定的自治。而在法兰克人统治时期，它失去了一部分疆土，居民数量也大量减少。公元1000年前后情势开始好转。尽管有无休止的争论和两败俱伤的战争，这座“鲜花之城”仍然持续发展了好几个世纪并建起了新的城墙。到了15世纪，佛罗伦萨既是贸易中心，也是意大利文化和欧洲文化的发祥地。18世纪上半叶，佛罗伦萨成了人文主义和文艺复兴的中心，出现了像莱昂纳多·达·芬奇和米开朗基罗这样的艺术巨匠，佛罗伦萨的声望达到了顶峰。1860年，在复兴意大利期间，托斯卡纳地区以投票方式并入意大利王国，佛罗伦萨一度被定为王国的首都。

圣罗马诺之战的历史意义

穿过上世纪笼罩在意大利头上的片片阴云，被翻滚的漫长中世纪的浪潮席卷着，宗教的圣歌有时也为政治的肮脏遮羞，缩在城墙下的城市无业者大多数时候是愚昧却锋利的剑——倒不是朝向那些掌权者，而是自己人；有人唱着古典主义的颂歌试图唤醒败坏的道德和秩序，向着注定失败的结局走出的悲壮历程；总有伟大的人要诞生在这样的时代，正义和不正义，只取决于站在谁的领地……

（佛罗伦萨位置）

5月20日到了佛罗伦萨。

出了火车站穿过正在施工的坑坑洼洼略显混乱的街道，途经一露天市集，街道被两侧货摊夹击后仅剩下一条被悬挂的各色货物荫蔽起来的狭窄通道——从这里按下开启佛罗伦萨之行的按钮。

（佛罗伦萨市徽）

佛罗伦萨·明珠缔造进程

佛罗伦萨是托斯卡纳大区首府。

佛罗伦萨的繁荣可以不准确地追溯到城邦国家时期。罗马帝国的衰落并没有普遍地在北部和中部的自治城邦发生。战乱摧毁了建筑却无法摧毁根植于这些城邦的——由商人、工匠、放债者和地主等维系的经济秩序。贸易的发展促成的经济繁荣和人口从农村向城市的流动也是城邦国家独立的推力。除了地区之间的贸易，十字军东征无疑让北方商人攫取了东方市场的商业权利。逐渐繁荣的商业催生商业精英这一群体的出现——其对发生在11世纪的市民自治功不可没。

从11世纪至13世纪，公社自治在意大利北部和中部取得成功，1080到1130年，包括佛罗伦萨在内的北部和中部主要城镇建立了城市共和国制度。 这一制度的突出特点是司法官对于新政府权力、决议方式及程序、执行官权力等的限制，其权利受限于其是否能代表公民大会上层市民的利益，且其需要为自己的行为寻求合法性依据。执政官几乎都来自贵族、地主和富商阶层。（某种程度上是对古罗马时期的效仿，意大利的法律传统的深度可见一斑）。

与此同时南部地区处于日耳曼皇帝统治下。这些位于北部、中部的城市共和国以“自由”作为宣言抵制诺曼人的统治。然而城市共和国面临的威胁并非来自诺曼人（ 腓德烈·巴巴罗萨在意大利北部的征战被“伦巴第联盟”击败，以《康斯坦茨和平协定》暂时停战。腓德烈二世的野心也止步于罗马，其与教皇三十年余年的斗争需要北部城市共和国的支持，分为“皇帝党”（Ghibelline）、“教皇党（Guelf）”派别。腓德烈二世逝世后法兰西国王的兄弟Charles of Anjou击败腓德烈二世的继位者曼弗雷德，开始在那不勒斯一个半世纪的安茹王朝统治 ），而是共和国内部的派系斗争——其争夺的焦点是共和国的统治权。

12世纪到13世纪，农村地区恶劣的卫生条件和居高不下的死亡率迫使农村人口向城市迁移，城市扩张迅速，佛罗伦萨人口增加至约10万人，被称为欧洲五大城市之一（其余为威尼斯、米兰、热那亚、巴黎）。新增劳动力焕发了城市手工业、商业和货币兑换的活力，更为重要的是一种新政治力量的出现——平民公社（由平民组成的、具有军事基础的组织），向家族联盟发动攻势，共和国内权力斗争加剧。 （13世纪初佛罗伦萨已有约21个平民公社，中期其要求共享政治权力，要求公平税收和终止贵族之间的斗争。）

教皇派与皇帝派的斗争导致的分裂和敌对让意大利的局势更加复杂，给城市共和国带来很大压力。和以世袭贵族、以财产为准建立市民阶层形成特权统治的“崇高之城”威尼斯不同的是，佛罗伦萨同期并未实现社会和政治稳定。平民和旧贵族的斗争使佛罗伦萨难以持续处在秩序之下，斗争以平民的胜利结束，留给佛罗伦萨的是混乱后的满目疮痍。一段短期的无政府状态结束后，到13世纪后期选举产生领主，立法权归公民大会，实际上权力被行会掌控。暂时的秩序回归并没有根绝佛罗伦萨存在的因子——不仅是党派，城市下层阶级的觉醒也在孕育中。

14、15世纪于佛罗伦萨而言无疑是其历史进程中最重要的阶段。这一时期黑死病的肆虐、仍然动荡的社会环境使宗教活动更加活跃，人们对宗教活动投入了高度的热情。银行家、商人的放贷行为遭到教会和民众的强烈谴责，其广泛地投入资金做“善行”。不管出于何种考虑，这种和宗教接轨的措施显然对其非常有利——美第奇家族成为“教皇的银行”对其在佛罗伦萨的统治有着重要的意义。

美第奇家族在洛伦佐统治时期达到顶峰。“伟大的洛伦佐” 赞助波提切利、达芬奇、米开朗琪罗、韦罗基奥等创作了一系列杰作作品，让佛罗伦萨成为欧洲文艺复兴中心。不仅如此，美第奇家族在洛伦佐时期的奢靡之风对佛罗伦萨人的生活方式也产生很大影响。之后凯瑟琳·美第奇——反对美第奇家族屠杀行动中唯一的幸存者——以法国王后的身份将这种“精致的意大利贵族生活方式”带去，对法国宫廷风格产生很大影响。

（圣母百花大教堂 图源网络）

从1580年开始意大利经济衰退的速度加快，在复杂的成因中，不可忽视的一点是世界贸易的中心从地中海转移到大西洋。美第奇家族的衰落也宣告佛罗伦萨开始进入新的历史阶段。

1737年弗朗西斯·斯蒂芬的即位使托斯卡纳暂时被纳入奥地利王室的领地。最后一任托斯卡纳大公美第奇家族的Gian Gastone去世后，托斯卡纳大公国被转交洛林家族从1801年到1807年，佛罗伦萨成为拿破仑附庸国埃特鲁里亚的首都，直到拿破仑倒台，佛罗伦萨一直是法国阿尔诺省的辖区。直到1860年意大利统一，次年托斯卡纳成为意大利王国的一个地区，佛罗伦萨四年后取代都灵成为意大利的首都。法国军队撤离后，罗马取代佛罗伦萨成为意大利王国首都。

今天的佛罗伦萨经历上世纪德国人、美国人的短暂停留后，在相对稳定的环境下其深厚的文化积淀使其成为一颗璀璨的明珠，在人类历史的进程中持续地闪耀着。

意大利“普通话”的普及之路

意大利的部分农村社区状态以及复杂的历史导致至今意大利仍然存在语言不统一问题。

法兰克-普罗旺斯语区主要分布在意大利西北部与法国接壤的瓦莱达奥斯塔自治区（Aosta Valley）；普罗旺斯语区集中在皮埃蒙特区（Piedmont）与法国接壤的地区；东北部的方言区也受接壤国家的影响明显——德语区和拉蒂诺语区分布在特伦蒂诺-上阿迪杰地区(Trentino-Alto Adige)、斯洛文尼亚语区、弗留利语区主要分布在弗留利-威尼斯朱利亚自治区(Friuli-Venezia Giulia)；高卢-意大利语区在伦巴第区（Lombardy）和艾米莉亚-罗马涅区（Emilia-Romagna）有着广泛的根基，；威尼斯方言区主要存在于威尼托区(Veneto)；在往南些就是托斯卡纳（Tuscany）方言区和分布在拉齐奥区（）、Umbria、马尔凯区（Marche）的中部方言区。南部方言区包括阿布鲁佐区（Abruzzo）部分地区、莫丽塞区（Molise）、坎帕尼亚去（Campania）、安普拉区（Apulia）、巴西利卡区（Basilicata）;极南部方言区主要分布在卡拉布里亚区（Calabria）和西西里自治区（Sicily））;在撒丁自治区北部主要是萨萨里方言区和加卢拉方言区；萨萨里以南区域则为劳古多罗方言区和坎皮大诺方言区。值得一提的是在南部方言区、极南部方言区还零星存在塞尔维亚-克罗地亚语区、阿尔巴尼亚语区，在巴尔干半岛的最南端还有一些希腊语社区的存在；撒丁岛上的少数方言——加泰罗尼亚语区也点缀其中。

今天我们称之为“意大利语”的实际上是托斯卡纳书面语。这种方言被广泛接受得益于14世纪托斯卡纳地区作为文艺复兴的中心辐射出的强大影响力——知识分子将托斯卡纳地区方言传播至意大利各处。

16世纪上半叶的意大利无疑蒙受着政治、军事失败的阴影，但是与这一时期而言更为深刻的变化是“意大利”这一概念的诞生。彼时的“意大利”在文化领域具有更为重要的意义——较政治方面而言。在文主义者Pietro Bembo的倡议下，托斯卡纳地区方言开始在亚平宁半岛广泛传播，作为主要书面语发挥作用（但是使用标准意大利语的群体仍然呈现分层）。彼时意大利语在知识分子阶级显然具有绝对的统治地位，但统治阶级并没有表现出对于全面普及意大利语的强烈兴趣，但这并不能阻挡对于一种普遍适用语言的需求以及它的必然的被广泛的接受——不单是哪个阶级。

偏僻地区社群的滞后性可能在今天看来有些夸张，一点看得见的好处是这些丰富方言构成了意大利独特历史文化魅力的一部分，将意大利的现代化进程和历史传统并行展示出来，赋予意大利更加深邃的魅力。

（未完待续）

昨晚 罗马vs佛罗伦萨 什么结果？

《圣罗马诺之战》的内容并不具有重大的历史意义，它是佛罗伦萨市与邻邦进行的一种区域性战争的一个场面。画家借这个题材是要表现他所钻研的复杂的透视关系，如图右侧两骑兵交战时的前后距离，地上丢盔落枪的透视位置，画面左侧集中的骑马人物前后关系，倒在地上的战士的透视缩短形象，背景与近景之间的透视距离，以至连战士的长矛的不同角度都一一被他作为透视的研究对象。类似《圣罗马诺之战》的画他一共画了三幅，其中有的以长枪的倾斜度来展示透视关系，有的从马的后臀蹶起与其身子的透视比例作了深刻的描摹，目的尽在追求透视法。当然，这样孤立地研究透视，势必忽视了形象的生动性，以致画面的真实感都丧失了。形象显得刻板、生硬，人物缺乏立体感。

这种实验所造成的缺陷，是当时探索绘画技法所不可避免的。理论总是从实践中来的，但它要经过反复的失败过程，专求形体与空间透视的精确，势必忽略了人物运动的连续性，结果是舍本求末。这些只能在进一步完善解剖知识、色彩学知识的情况下求得解决。但乌切罗的绘画实验，对于后世画家重视绘画的透视学是有一定意义的。绘画技法的改进正是在这些前人的失败基础上达到的。 乌切罗的三幅《圣罗马诺之战》，集中在1455-1460年间完成，这一幅是他实验的首幅作品，约183×320厘米，另一幅(一长枪杆戳地，右侧一匹马的后腿蹶起)有182×323厘米，均作于板上。此幅画现藏于伦敦国立画廊，其余分藏于佛罗伦萨乌菲齐博物馆。</CC>

佛罗伦萨史的作品赏析

北京时间2月4日3时45分(意大利当地时间3日20时45分)，意大利杯1/4决赛开始第3场较量，罗马主场0比2负于佛罗伦萨，继联赛4连平后再遭重创。德国射手马里奥-戈麦斯下半时梅开二度，连续3场正式比赛破门(5球)。半决赛，佛罗伦萨将对阵尤文。

第65分钟，巴代利中场左脚长传，帕斯夸尔禁区左侧凌空垫传，戈麦斯前点小角度垫射入远角，1比0。第89分钟，帕斯夸尔左路反越位弧线球传中，戈麦斯右脚卸球，在门前9米处转身左脚抽射入球门顶端，2比0。

两队出场球员名单：

罗马（433）：28-斯科鲁普斯基/13-麦孔（第79分钟，53-维尔德）、44-马诺拉斯、23-阿斯托里、3-科尔/4-纳因戈兰、20-凯塔、32-帕雷德斯（第57分钟，15-皮亚尼奇）/24-弗洛伦齐、10-托蒂（第72分钟，19-伊巴博）、8-利亚伊奇

佛罗伦萨（3511）：12-塔塔卢萨努/15-萨维奇、19-巴桑塔、40-托莫维奇/17-华金、5-巴德尔伊、7-皮萨罗、23-帕斯夸尔、20-巴莱罗（第78分钟，14-费尔南德斯）/18-迪亚曼蒂（第69分钟，72-伊利西奇）、33-戈麦斯（第89分钟，巴巴卡尔）

佛罗伦萨罗马历史交峰战绩

马基雅维利认为人的本性和行为特征直接影响着历史，研究历史必须从研究人的实际和人所固有的劣根性出发，其史学观点的理论和道德基础是性恶论。他认为，不论君主贵族，还是普通民众都因其劣根性而贪婪腐败，因其野心而制造混乱，故社会历史发展的“兴衰规律是：由治到乱，又由乱到治。”这种厉史的循环论没有认识到经济因家在历史发展中的作用，也役有认识到社会本身是在不断自我完善、不断由低级向离级发展的，但在《佛罗伦萨史》中马氏“把他的忠生城描写成为一个活的有机体，把它的发展描写为是一个自然而独特的过程；他是近代人中第一个具有这种观念的人”，这是难能可贵。

马基雅维利强调人性和人的心理在历史上的作用。对许多历史人物的品质和行为进行了剖析，但他的阶级立场也表现得十分突出，他宣场的是新兴资产阶级的人性，强调的是伟人君主的作用。

《佛罗伦萨史》是一部人的行动的历史，它集中体现了人文主义的史学思想。他在前人的基础上把人文主义史学深化了一层。以往的人文主义者在摆脱中世纪宗教束缚，反对“人的微不足道论”的同时，往往走向了另一个极端，把人理想化，盲目肯定人的价值。马基雅维里则不同。他把“人的崇高”发展到“人性本恶”，把对人的认识由理想主义向现实主义推进了一步。同时，在撰写《佛罗伦萨史》的过程中，他抛弃了狭隘的地方主义思想，把单纯地方性的历史推向了民族的、整个意大利的历史，从而第一个具有了从整个意大利来看问题的全局眼光。

在《佛罗伦萨史》第一卷的末尾他表述了自己的写作目的：“应该弄清楚的是，经过一千年的辛勤劳苦之后，佛罗伦萨竟然变得这么衰微孱弱，其原因究竟何在？他要通过历史的研究，弄清佛罗伦萨以至整个意大利衰败的原因，探寻祖国繁荣、民族富强的道路，同时他还要借此来教育民众，弘扬爱国主义，使人民了解近代历史，明白“应该避免和反对什么”。

因而，马基雅维利的整部历史著作都是围绕着现实政治，以腐败为主题，极其客观地展开分析的。他认为，城邦内部势力的分裂争斗是当时最基本的政治内容，也是佛罗伦萨肌体中长期存在的最严重的腐败。他在叙述这些分裂混乱时，“意存针贬，带有一种强烈的义愤”。

通过对内争的深入剖析，他认识到在共和国中党派之争是不可避免的，这种政党之争本身并非不幸，只有在每个政党都把自己的私利置于国家利益之上时才是不幸的。在佛罗伦萨，个体利益总是超越共同利益，每个党派都企图战胜对方，“公民之间不存在任何团结和友谊”，因此无力建立起一种理想的秩序，相反因为复杂的分裂斗争而变得孱弱不堪。

他还谴责了君主的狡诈和人民群众生活上的腐化。他曾这样“描写腐败的邪恶影响如何笼罩整个佛罗伦萨，扼杀它的政治自由，最后终于把它带回到专制暴政的统治，并因此而蒙受耻辱”。与此同时，他还在不断寻求救治自己长期分裂的祖国的方案。他从新兴资产阶级的立场出发，力倡建立好的法律，好的政府，好的军队。

马基雅维利的理想是建立共和制，但他并没有停留于对共和政体的盲目崇拜，而是清醒地看到了在意大利内忧外患、紊乱腐败的历史条件下，共和制难以实行的严酷事实。他希望出现“一位既善良又英明而且又有势力的公民”，由他制订出能够平息或抑制内部争斗的方案，实现相对的和平。这样，他事实上取得了与君主制的妥协。这种妥协与新兴资产阶级的利益是不相符合的，但在政治上却是必需的，也符合时代的要求。应该理解这里虽然包含了马基雅维里政治理想与政治现实之间的矛盾，但他始终是把国家的利益放在第一位，把它看得高于所有的个人利益和党派利益；在资产阶级力量相对较弱的情况下。他只是把君主当作一种实现统一的特殊的临时手段。

需要提及的是，在《佛罗伦萨史》中，马基雅维利指控教皇是制造分裂、妨碍统一的罪魁祸首：几乎所有由北方蛮族在意大科境内进行的故争，都是教皇们惹起的，在意大利全境贬演成灾的成群结队的蛮族，一般也都是由教皇招进来的”。这表明马基雅维里已经看到了教权在民族国家形成中的消极作用。

马基雅维利的社会历史观中已初步涉及了阶级斗争问题，他对佛罗伦萨城邦内部斗争的关往是这之前的任何历史学家都无法相比的，在所有的政治分裂斗争中，他把平民和贵族的互相敌对摆在首位。

他认为平民和贵族的对立斗争是各城邦大部分纠纷产生的根源。这表明马基雅维利抓住了那个社会转型时期的主要阶级矛盾，因为平民特别是上层平民就是新兴的资产阶级，他们向封建贵族的对立实质上是新旧势力之间的格斗。

马基雅维利还在某种程度上意识到了阶级斗争的普遍性和不可调和性，他指出，在意大利的各个城市较高阶级与平民之间的矛盾是一种普遍现象。“由于贵族企图发号施令，平民阶级不愿服从，很自然地引起严重的互相敌对”，“这两种人完全和睦相处是不可能的”。遗憾的是，马基雅维里把这种普遍的阶级对立归咎于人性本恶，而没能真正理解阶级斗争现象表面隐藏下深刻的经济关系及其性质。

在五彩纷呈的斗争中，马基雅维利觉察到各个党派实际上是不同的利益集团，它们都是为了各自的利益而参与政治生活，他叙述了佛罗伦萨人反抗雅典公爵的情景。为推翻公爵的暴政，全城形成了很多集团：贵族的、平民的和工商阶层的。马基雅维里认为“除了促使他们反叛的那些共同的原则之外，各有各的不满的因由：贵族发现自己被剥夺参加政府的一切机会；平民丧失了原有的势力；工匠们发现自己通常取得的劳动报酬少了。这样，马基雅维里最早把利益原则引入到历史领域，他还试图用它去解析党派斗争发生的根源，他的思想中隐隐包含有阶级斗争源于利益对立的观点。不过，马氏笔下的“利益”还不是完完全全的“物质利益”，相对不同阶级之间的斗争，马基雅维里对这种利益的对立有不同的解释。他认为，贵族和平民之间的利益冲突在于社会地位上的对立，而剥削阶级与劳动群众之间不但在政治上而且在物质利益上都存在着尖锐矛盾。这种认识上的差别主要是由于马基雅维里没有把握阶级斗争的实质，还不清楚阶级以及阶级斗争产生和存在的经济根源和生产力要素。

《佛罗伦萨史》中对阶级斗争最关键最有价值的描写是对1378年梳毛工人起义的记载。除了正确地分析了起义原因外，马基雅维里还在对起义过程的叙述中。留下了剥削阶级和无产阶级的精彩论战记录，反映了早期无产阶级思想上的觉醒以及在思想战线上同剥削阶级的斗争。工人阶级的代表是一个胆子最大也最有经验的起义者，他的演说表达了几个重要而深刻的思想。他告诉人们当机会到来的时候，获取自由所需的手段是“必须使用暴力，引导人们思考斗争的目的、目标，即不但可以从他们（剥削阶级）压迫下解放自己，而且还能够使自己变得比他们更为崇高。”

阶级偏见

马基雅维利写作此书时正担任美第奇家族所授予的史官一职，因而其写作中难免有对美第奇家族的先人加以刻意美化和歌功颂德的色彩。他极力描述科斯莫·德·美第奇的慷慨大方，指出他不仅在财富和权威方面，而且在个人品格，治国策略上都胜过和他同时代的所有人物。他不仅抑制了本城人的野心，甚至使许多君主的傲慢态度受挫，和他结盟的一定可以战胜敌国或保证本国完整无损，而反对者不是丢掉时机就是损失金钱或领土。当他去世的时候全城人民为他送葬，在墓碑上刻上“国父”字样。马基雅维利毫不掩饰地承认他在描述科斯莫的一生时不是用的一般历史撰写方法“而是在采用帝王本纪的体裁”，“因为对于这样一位特殊人物，我不得不多使用一些不平常的颂词”。对于科斯莫的孙子洛伦佐，马基雅维利也极力颂赞他为政英明，增益城邦，并将他的去世作为本书的终结。马基雅维利虽然对党派之争极力斥责，但对于美第奇家族及其党羽的肆意妄为则从简处理，而将更多的笔墨用于描述其反对者的阴谋及其失败。这不得不说是本书的缺点之一，但马基雅维利对美第奇家族的对手也并非完全地加以指责，同样表达了对他们一些善举的赞颂和时运不济的感叹。

在赞扬美第奇家族的同时，马基雅维利却对广大的群众怀有深深的敌意，特别是最底层受压迫最深的劳动者。在他看来，共和国政权若是落在群众手中则不可能存在，实际上也从未有过任何稳定性，愚蠢之辈擅权专横，使得有头脑的人们憎恶。在与罗马相比较时，马基雅维利认为佛罗伦萨平民的要求既蛮横又不公平，导致阶级矛盾以最极端的形式发展，最终演变成流血事件以及公民放逐，佛罗伦萨也因此日益消沉，丧失体面。平民天生幸灾乐祸，在反对雅典公爵等多件事情上表现出明显的两面性。不管污蔑诽谤是否为真一概加以听信，因为这些人几乎全部都是官员的死敌。在刺杀米兰公爵一事上，马基雅维利则指出过多地寄希望于群众，相信他们在心怀不满时必能甘心冒险或排除危难的期望则是荒谬至极。事实上，马基雅维利更多地将平民与贵族的斗争归结于人性本恶引发的冲突，但却忽视了阶级斗争背后隐藏的深层经济关系。对于底层劳动者因报酬不公和压迫所进行的反抗，马基雅维利归结为他们的本性邪恶，蓄谋已久要颠覆政府。马基雅维利出身没落贵族，政治主张上提倡君主制，再加上本书的写作意在取悦美第奇家族，因而书中出现对下层群众的阶级偏见也就不足为奇了，贬抑群众也是当时人文主义者惯用的笔法之一。但他对这次起义，特别是对一位庶民演说家的描述，客观上也为当时的阶级和经济关系提供了重要史料。 马基雅维利十分注重人性和人的心理在历史上的作用，他对许多历史人物的品质和行为进行了剖析，强调伟人君主的活动对历史的决定作用。在文中，他用大量的词句和事件描写了美第齐家族的科斯莫和洛伦佐，科斯莫成为了一位在拥有财富和权威的同时，又有具有慷慨豁达、精明审慎等品质的优秀***物，多次提及他对事态发展所起到的关键性作用。

中世纪的欧洲，在神学思想的影响下，一切归咎于神意。人们习惯于以神学眼光看待国家。凡俗世界的一切都是上帝安排的。天命与神意是社会生活各种问题的诊释。深受文艺复兴运动影响的马基雅维利，继承了古代希腊罗马史学中蕴含的人文主义精神，同时根据时势的新变化，突破基督教神本史学“神性重又降临凡世，神人同形同性地卷入人类的事务”的限制，将人的行为与思想从神的支配中解放出来，并作为研究的基础，通过大量地运用直接议论或假借别人演说词而间接议论的史学手法，发表自己的意见，他摈弃虚伪的中世纪教会道德，即“人性恶”的角度研究权术。

《佛罗伦萨史》的另一特色在于马基雅维利能够摈弃以往以排列史实为主要方法的编年手法，将人的以往活动作为历史的主线，从中总结经验教训。马基雅维利在《论提图斯·李维的前十书》的序言中宣称他要开辟“一条前人所未走过的道路”，就是要从人类活动的形形的现象背后探求其共同的动机，从而找出一条普遍的规律来。他在撰写《佛罗伦萨史》时也是尽量把一个事件的前因后果，国内外各种因素联系起来加以综合叙述。如他在叙述雅典公爵时，就对1342年作为一个暴君统治佛罗伦萨，并在次年被赶下台的前前后后作了详细阐述。

文艺复兴时代仿古风气盛行，马基雅维利模仿古典史家修昔底德的写作风格，在书中用文情并茂的演说词将论述衬托的更具有说服力。他在《佛罗伦萨史》中多次使用第一人称或第三人称发表的演说词来增添作品的丰富性。认为历史学家应当以一种扣人心弦的修辞风格，用雄辩的语言、绚丽的文采、优美的情节记述打动读者。用鲜活的文字表达作者对过去问题的理解以及对现世问题的思考，让读者能够更易、更深的理解作者的写作意图。马基雅维利以他最擅长的警句和对偶式的手法写成的《佛罗伦萨史》，便以优美的的文辞形式表达了他写作的主题。

如在《佛罗伦萨史》第5卷里，里纳尔多·德利·阿尔比齐企图谋求米兰公爵的帮助，反对美第奇家族日益增长的势力，因而发表了慷慨激昂的演说，纵论德行、弊病和爱国主义的责任，这种责任是他把个人忠诚奉献给‘对它的公民一视同仁”的城邦，而不是给那种“只支持一小撮人，却把大批子孙抛弃”的城邦。

本赛季两队首次交锋是第11轮佛罗伦萨客场2比3负。

两队在意甲联赛历史上共交战142场，佛罗伦萨队44胜56平42负，进173球失170球；其中主场31胜29平11负，进104球失67球。

以下为意甲历史上佛罗伦萨在主场对阵罗马的战绩：09-10赛季第23轮0:1负、08-09赛季第33轮4:1胜、07-08赛季第5轮2:2平、06-07赛季第29轮0:0平、05-06赛季第32轮1:1平、04-05赛季第20轮1:2负、01-02赛季第21轮2:2平、00-01赛季第25轮3:1胜、99-00赛季第5轮1:3负、98-99赛季第22轮0:0平、97-98赛季第6轮0:0平、96-97赛季第28轮2:1胜、95-96赛季第33轮1:4负、94-95赛季第13轮1:0胜、92-93赛季第9轮2:1胜、91-92赛季第5轮0:1负、90-91赛季第18轮1:1平、89-90赛季第14轮1:2负、88-89赛季第15轮2:2平、87-88赛季第13轮1:0胜、86-87赛季第10轮2:1胜、85-86赛季第22轮1:1平、84-85赛季第24轮1:0胜、83-84赛季第13轮0:0平、81-82赛季第21轮1:0胜、80-81赛季第10轮1:1平、79-80赛季第26轮3:1胜、78-79赛季第11轮2:0胜、77-78赛季第22轮2:0胜、76-77赛季第13轮1:1平、75-76赛季第8轮2:0胜、74-75赛季第25轮0:0平、73-74赛季第25轮1:0胜、72-73赛季第12轮2:1胜、71-72赛季第3轮2:0胜、70-71赛季第16轮2:2平、69-70赛季第12轮2:2平、68-69赛季第16轮0:0平、67-68赛季第19轮0:0平、66-67赛季第17轮2:2平、65-66赛季第14轮0:1负、64-65赛季第22轮2:0胜、63-64赛季第11轮0:0平、62-63赛季第27轮1:1平、61-62赛季第12轮1:1平、60-61赛季第34轮0:1负、59-60赛季第4轮3:1胜、58-59赛季第33轮1:1平、57-58赛季第7轮2:0胜、56-57赛季第25轮2:2平、55-56赛季第11轮2:0胜、54-55赛季第12轮1:1平、53-54赛季第2轮2:0胜、52-53赛季第19轮2:0胜、50-51赛季第18轮1:0胜、49-50赛季第4轮4:1胜、48-49赛季第11轮3:1胜、47-48赛季第1轮1:0胜、46-47赛季第33轮3:3平、42-43赛季第16轮3:0胜、41-42赛季第5轮2:2平、40-41赛季第7轮1:1平、39-40赛季第11轮1:0胜、37-38赛季第16轮1:4负、36-37赛季第13轮2:0胜、35-36赛季第22轮1:2负、34-35赛季第1轮4:1胜、33-34赛季第3轮1:3负、32-33赛季第28轮0:0平、31-32赛季第9轮3:1胜。