北京奥运会击缶而解密

2008人击缶要表现的是什么内涵

此次击缶表演，主要表达了“有朋自远方来，不亦乐乎”的意蕴。

然而“击缶”有着不同的含义与理解，各说各有理。

缶本是用来装酒的瓦器，敲打起来就算是音乐了。战国时候，秦王和赵王在渑池地方喝酒，秦王为了助酒兴，要赵王击缶，慑于强秦，赵王无奈只得不情愿地敲了一下缶，但秦王自己竟不敲，赵王的大臣蔺相如看不过去，一定要求秦王敲，不敲他就拼命，秦王没办法，只好也敲了一下。

这就是击缶的来源！

以下内容请务必看完！

自古以来，击缶都有着各种各样的含义,击缶而歌，确实是我们古代先人曾有过的音乐演奏形式。《诗经-陈风》中就有“坎其击缶”的记载，历史悠久，考证起来可以远溯到三千多年前的夏、商时代。“缶”是什么。“缶”起初为先民们装食物、饮料的器皿，后发展为打击乐器。后来“击缶”演变为击“缻”。缻是盆盂一类的瓦器，很像个小碗。可见，“缶”是一种比较大众化的、较低级的陶瓦乐器。

据《墨子?三辩》中记载：“昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐，士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐，农夫春耕夏耘，秋殓冬藏，息于缻缶之乐。”这在一定程度上说明了礼乐的选用在当时是有很森严的等级制度，“击缶”则只是处于社会最底层的农民的，诸侯贵族是要听钟鼓之乐，而士大夫阶层选择的是竽瑟之乐。

又《周易·离》九三爻辞载：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耄之嗟，凶。”意思是说，在太阳西沉时，不叩击瓦器而歌唱那就是垂暮老人的嗟叹。意思是在老人临死之前，不鼓缶而歌是不吉利的，鼓缶唱歌是安抚老人的礼仪行为。这里的“鼓缶”是丧礼的内容，“鼓”只是一个动词，“缶”是乐器。可见“鼓盆?击缶”先是社会最底层的农民的内容，后演变为丧礼习俗的礼乐。如《庄子.至乐》中载：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”妻子死了，庄子认为人死后不应该悲伤，应该高兴地送其走，于是鼓盆而歌。

战国时期，在有名的渑池大会上，秦王喝到兴头上强迫赵王为其弹瑟，并命史官记录下来以辱赵王，蔺相如遂以血溅五步逼秦王击缶以相，相应的使秦王的身份更降一级，以回击赵王鼓瑟之辱。可见这个“击缶”并不是很有脸面的事情。

我不得不承认，这次表演很震撼，很特别，效果那是一级的棒！可是从典故里得到的结论是击缶并不妥！再说，开幕式上的那个东西根本不像缶！要是把击缶改为击鼓之类的东西，无论是从效果上还是文化意义上都是一级棒！！！！

2008年北京奥运会第一个节目

《击缶而歌》。2008年北京奥运会20时整，第一个节目2008名演员击缶而歌，吟诵着“有朋自远方来，不亦乐乎”，表达对世界各地奥运健儿和嘉宾的欢迎，2008年北京奥运会第一个节目是《击缶而歌》。第29届夏季奥林匹克运动会（Beijing 2008; Games of the XXIX Olympiad），又称2008年北京奥运会，2008年08月08日晚上8时整在中国首都北京开幕。2008年08月24日闭幕。 2008年北京奥运会主办城市是北京，上海、天津、沈阳、秦皇岛、青岛为协办城市。香港承办马术项目。2008年北京奥运会共有参赛国家及地区204个，参赛运动员11438人，设28个大项、302小项，共有60000多名运动员、教练员和官员参加。2008年北京奥运会共创造43项新世界纪录及132项新奥运纪录，共有87个国家和地区在赛事中取得奖牌，中国以51枚金牌居金牌榜首名，是奥运历史上首个登上金牌榜首的亚洲国家。

各位，谁有关于奥运会开幕式缶震的介绍？

2008年8月8日晚，北京第二十九届奥林匹克运动会开幕式上，在“鸟巢”造型的国家体育场中央，随着一声声强劲有力的击打，2008尊中国古代打击乐器缶发出动人心魄的声音，缶上白色灯光依次闪亮，组合出倒计时数字。 在雷鸣般的击缶声中，全场观众随着数字的变换一起大声呼喊：“10、9、8、7、6、5、4、3、2、1”在一片欢呼声中，迎来了开幕式正式开始的时刻：20时整。 2008名演员击缶而歌，吟诵着“有朋自远方来，不亦乐乎”，表达对世界各地奥运健儿和嘉宾的热烈欢迎。 从缶的发展演化来看，奥运会开幕式上运用的“缶”与“缶”的原貌有着一定的差别。不过从现场效果来看，集合了声光电高科技的缶阵，效果是很出彩的。尤其是以缶面灯光打出数字倒计时，有些神来之笔的味道。 开幕式上气势恢宏的2008人的缶(fǒu)阵，听声音很像是在敲鼓，而这种乐器的形制，则源于18年湖北随州市曾侯乙墓中出土的铜鉴缶。中国古代“八音分类法”，按材质将乐器分为金、石、土、革、丝、竹、匏、木八类。作为中国古代土乐器的缶，其音绝不会与作为革乐器的鼓雷同，而其形制也与上述铜鉴缶完全不同。“鉴缶”不是缶，古乐文献中亦未见有“缶阵”的记载。 作为古乐器的缶，究竟是什么模样呢？近年的考古发现已经给出了答案。在2004年无锡鸿山的越国贵族墓发掘中，考古人员在大墓甬道壁龛中发现了由五百多件组合乐器组成的陪葬坑，其中有三件盆状的青瓷乐器。经功能分类和专家认定，这便是秦王渑池会上被迫一击的“缶”。中的古乐器青瓷缶口径40厘米，通高24．2厘米，内外施青**釉，口沿和上腹部饰细蟠虺纹，两兽首状宽耳，另两侧有一对称的蜥蜴匍匐在口沿，蜥蜴的两前肢攀在沿上，口衔缶沿，造型夸张生动。 “缶阵”中那2008件乐器的原型——曾侯乙铜鉴缶，实为组合器，是由青铜鉴和青铜缶套合而成。外套为鉴，缶在其中，缶的外壁和鉴的内壁之间有很大的空间，具有冰镇、加温酒浆的双重功能，有专家将其称为我国目前所见最早的古"冰箱"（当然也应是“暖箱”）。这种特制的青铜酒器，无论从形制到材质，都与陶土乐器缶风马牛不相及。 在中国传统文化中击缶是什么意思： 缶就是瓦罐瓦盆，在先古时期本来并不是乐器，后来成为一种最低级的乐器。中国古乐器有金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类，土就是陶类乐器，有埙、陶笛、陶鼓等，缶甚至都不能正式入其类，可见地位之低。 长期以来，“击缶”或者说“鼓盆”，一直在中国传统文化中有两个主要涵义：一是下层人民最下等的，二是葬礼场合表示悲伤的礼节。 从第一个意思说，据《墨子·三辩》中记载：“昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐；农夫春耕夏耘，秋殓冬藏，息于瓴缶之乐。”这在一定程度上说明了当时森严的等级制度，“击缶”“鼓盆”只是处于社会底层的农民的。到汉代，桓宽《盐铁论·散不足》载：“往者民间酒会，各以党俗，弹筝鼓缶而已。”《淮南子·精神训》载：“今夫穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以为乐矣”。后来随着时代的发展，击缶这种形式逐渐式微，大概只有叫花子要饭时的特殊表演形式——敲钵，还能略见当年下层社会人民击缶之遗韵了。 从第二个意思说，《周易·离》九三爻辞载：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耄之嗟，凶。”意思是说，在太阳西沉时的光辉下，不叩击瓦器而歌唱，那么垂暮老人会嗟叹的，这是一个凶兆。这反映了当时一个民间习俗：对即将去世的老人，人们要鼓缶唱歌，以安抚老人，祝愿将死者顺风顺路。战国时期的庄子妻死，鼓盆而歌，则进一步将鼓盆走向丧礼。这个习俗一直流传下来，北齐颜子推在《颜氏家训勉学》中说：“荀奉倩丧妻，神伤而卒，非鼓缶之情也。”宋代岳珂在《宝真斋法书赞》载：“闻有鼓盆之戚，不易派遣。”在元、明、清的文学作品中，“鼓盆歌”、“鼓盆悲”、“鼓盆之戚”之说，更为常见。这一习俗流传至今，即今天许多农村的丧葬仪式中，那个孝子出殡时的摔瓦盆。 由于缶这个乐器具有上述两个特点，因此它在中国历史中扮演了很多政治角色，一些脍炙人口的故事也因此而流传至今，其中最有名的就是战国时的“渑池会”： 秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇、蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。遂与秦王会渑池．秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”。蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相。”秦王怒，不许。於是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶。相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”。秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。” 秦王竟酒，终不能加胜於赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。 这个故事的政治要害，是秦王强迫赵王为其弹瑟，并命史官记录下来以辱赵王，蔺相如遂以血溅五步逼秦王击缶，相应地使秦王的身份更降一级，以回击赵王鼓瑟之辱。

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蔺相如拿瓦罐怎么回事

《史记·廉颇蔺相如列传》中记载的秦赵两王在渑池相会，秦王仗着实力强，又借着点酒劲，开始欺负赵王，让赵王给他弹段曲子听，并且让史官记录下来：秦王想要，命令赵王鼓瑟。蔺相如为了国家尊严，拿了个缶就跑上去，让秦王击缶。秦王自重身份不肯，蔺相如就吓唬秦王：今天这个瓦盆你敲也得敲，不敲也得敲。秦王的卫士想动手把蔺相如拿下，被蔺相如一瞪眼吓退了。秦王没办法，只好敲了一下缶。于是蔺相如也命史官记下：赵王想要，命令秦王击缶。

“缶”，这个字恐怕很多人看着眼生。在北京奥运会开幕式上，这个古老的家伙大放异彩，把数亿观众震了一把。也难怪，缶是中国最古老的乐器之一，现代人对它实在太陌生了。

“缸”、“罐”、“ ”、“罂”……这些带“缶”字旁的东西都是古代的容器，其中缸、罐现在仍然在用。根据汉字的特点，大家可以判断出，缶就是过去陶制的器皿。

缶是怎么成为乐器的呢？几千年前人类生产力低下，技术水平落后，等到吃饱喝足后，大概也喜欢吼两嗓子开开心。这时，用来盛东西的坛坛罐罐就可以做卡拉OK伴唱机使用，顺手得很，拿小棍子一敲就有声，打个拍子找个节奏绰绰有余。曾经有首很红的歌唱道：“手拿碟儿敲起来，小曲儿好唱口难开。”唱这歌的时候是二十世纪了，可见唱歌时随手拿个什么东西打打拍子也是很常见的。于是，缶在作为容器之外，也就慢慢有了乐器的功能。